耕读传家遵祖训 勤政爱民好家风

——梅州古氏四代五进士事略

撰稿：古小彬（福建客家研究院特邀研究员、海南儋州市客家联谊会副会长）

（原载《梅州日报》2016 年 5 月 11 日）

【阅读提示】梅州素有“人文秀区”、“文化之乡”之雅誉。据《梅州进士录》记载，自唐朝至清朝的科举时代，考中进士者近三百人，其中不乏父子进士、兄弟同进士、公孙均进士之例。如宋朝蔡若霖与蔡定夫，明朝饶相与饶舆龄，清朝杨之徐与杨缵绪、杨演时、杨黼时，均为父子进士；清朝李象元与子李端、孙李逢亨，是公孙均进士，等等，足见梅州文风之盛。就是连清状元吴鸿督学广东时，也盛赞梅州“人文为岭南冠”。而笔者作为古氏后人，本文特以唐宋两朝以后的古氏一族为例析——

耕读传家 代有人显

提起梅州古氏，得从开基祖古延绶的家世说起。据《中华古氏总族谱》记载，古延绶家族自唐朝古云应从山西宦留南方以来，子子孙孙诗书为伴，耕读传家，代有人显。

第一代：古云应（784-848），祖籍河东平阳（今山西临汾市），明经进士，任洪州（今江西南昌）别驾（又称“通判”），致仕后随子居江西宁都县。怀州刺史李君奭撰《古云应府君墓志铭》中，说他“历仕有年，治政益新，士民莫不钦服”、“年跻六秩而谢爵致政，归隐田园。”

第二代：古浩（807-876），任虔州府虔化县（今江西省宁都县）县令，居江西宁都县。

第三代：古均（833-893）任秘书郎。唐朝泸州刺史柳玭为其撰《挽歌序》“饱于文学，善于书法”、“后告归田里”。

第四代：古礼（857-924），任太常寺大祝。

第五代：古蕃（877-939），任南汉窦州都监，仍居江西省宁都县。

第六代：古全望（904-971），诰授信安县令。于唐明宗天成元年（926 年）从江西宁都县迁居广东省增城县，为广东客家古氏开基祖。《全望古公挽诗序》是宋朝右赞善大夫樊若水所撰，说他“义理穷通追孟子，诗词吟咏继王戎。”

第七代：古延绶（930-992），任信安县令。致仕后游梅州，见山水秀丽，人物淳雅，定居广东梅州，为梅州古氏开基祖。生子古成之。

古氏家训：耕读传家

古成之家族 四代五进士

《梅州院试》载：“自宋以来，代产伟人”。梅州古氏在宋朝就有“四代五进士”之誉，而这五位进士中，有“父子进士”的古成之及其子古宗悦，有“公孙进士”的古宗悦与其孙古革兄弟，有“兄弟同科进士”的古革、古堇、古巩。

《南汉书》记载：古成之，字亚奭，正州（即祯州）河源人，避地增城。性简静，寡嗜好。尝结庐罗浮山，力学不倦，淹通群籍。时作为诗歌以见志，出语辄惊其侪辈。由是，名动四方。见时政百弊丛生，知其国祚不永，不敢求进取。入宋，登第。

清光绪《嘉应州志》载：“古成之，字亚奭，本惠州河源人，五季末，避地增城……（宋）太宗端拱初（988 年），成之再举，登第，名在十九，时以贡举权归春官，不复临轩分甲，于是礼部放榜，取程宿者二十八人，时谓上应二十八宿，盖慎滥取也。”

清《广东通志》记载：“宋兴，广州举进士者，自成之始。……成之以文章为南越首倡，尤工于诗，有凤骞霞举、脱略尘土之态，置诸唐律中，殆不可辨。又雅意林壑，每访名胜，攀跻猿鸟之宅，竟日忘归。久官于蜀，未尝携妻子居，常裕如也。”

古成之的德行文章，称誉一时。宋朝大文豪苏轼《慕紫虚先生》文曰“如日星之绚彩，若美玉之无瑕，登宋进士，文藻联葩。”宋吏部侍郎李昂英、丞相陈尧佐等均有诗怀念古成之。

从上述《南汉书》《嘉应州志》《广东通志》及《中华古氏总族谱》诸史料中，可以梳理出：一、梅州古氏开基祖古延绶之子古成之，于宋朝端拱初（988年）考中进士，是宋朝岭南的第一位进士；二、古成之以文章为南越首倡，换言之，古成之是开倡岭南文化的先驱之一。

笔者在这里顺便提一点，古成之是一传奇人物，志书或曰河源人，或载增城人，或言梅州人，各有理由。但是，古成之的父母、古成之夫妇，都安葬在梅州，这是不争的事实。

《嘉应州志》又载：古成之子宗悦，（宋）皇祐五年三礼出身，授英州司户，迁新兴令，以捕盗功，改奉礼郎，佥幕宾州，五迁至殿中丞，勋骑都尉。

古宗悦的孙子古革、古堇、古巩三兄弟，自小聪颖明敏，很早得到启蒙，博览群籍，熟读《四书》《五经》，并受孔、孟之学影响，学业得到升华。在绍圣四年（1097 年）丁丑科考时，古革三兄弟充满信心，结伴赴京应考。在考场上落笔成文，出色答卷。待礼部放榜，古革、古堇、古巩三兄弟同登何昌言榜进士。

哲宗皇帝大为赞叹道：“一门三贵，旷世盛闻。” 后来古革官任潮州刺史、古堇任象州刺史、古巩任宾州剌史，兄弟三人同列授刺史于三州，一时传为美谈。

（梅州市梅江区荷树岗 宋进士古宗悦墓群）

勤政爱民好家风

前文介绍了客家古氏自唐朝南迁居江西宁都的一百多年，诗书为伍，田园作伴，耕读传家。

自古全望从江西迁徙到广东增城，及古延绶从增城又移居梅州，迨至古成之与古革兄弟四代五进士，在一百多年中蔚为望族，代代官宦，且牢记祖训家风：忠于君，勤于政，爱于民，守本分。

古延绶虽然官至县令，并非高官显要，但当朝宰相、古成之的挚友、时任左仆射的吕蒙正却为他写了篇《墓志铭》，铭文中说古延绶“体圣神之遗风，德及生民，功施社稷”，乃有德有功之人。

尽管古成之也是官至县令，居官却非常尽职。清《广东通志》“古成之传”记载：“初调真定府元氏尉，以能著。改知青州益都县，为政以惠爱为本。”在任四川魏城知县时，因县城遭遇兵燹，“居民避兵者多溺死，积骴如垒，孑遗者皆疮痍，老幼流徙，邑为墟。成之既至，劳来而煦育之，运米以济饥，发药以疗疾疫，经画有法，活数千人。事稍暇，即立学校，课农桑，逆乱之俗为之一变。”

北宋殿中丞古宗悦逝世后，著名思想家、政治家王安石亲笔撰写了《墓志铭》。王安石是这样评价古宗悦的：“泽及生民施社稷，德敷政事树勋功。”

至若崇祀为乡贤的古革，登第后，初任琼州府（今海南省海口市）教授，训士不倦；继任浙江省新昌县知县；后移知广南东路兴庆军（今广东肇庆市）；至重和元年（1118）,任肇庆府太守，后升至潮州府太守，治政有方，革敝除奸。任满之际，潮州人民保留复任，崇祀乡贤、名宦。

有良好的家教，才能树立起好的家风。宋朝古革、古堇、古巩三兄弟同榜登科及第，也是离不开家族的好家风、父母的言传身教。宋朝中书侍郎刘正夫为古革的母亲杨太夫人撰写的《挽杨夫人诗序》说：“姿性清淑，妇道肃恭，相其夫而身显，荣教诸子，俱登甲第，恩受九重，荣膺诰紫，皆夫人之德，有以成之也。”

耕读传家遵祖训，勤政爱民好家风——诚以此文追溯宋朝梅州文运、古氏家风，或与读者诸君共勉。