50多年前，古氏编修《古氏宗谱》，正本清源古氏是“周太王裔”

一、姓氏研究的著作，介绍“古氏”是“周太王古公亶父的后代”

东汉学者应劭《风俗通义》记载：古公亶父之后因氏焉，古公犹言先公也。

北宋进士陈彭年 等奉诏修撰的《大宋重修广韵》云：周太王去邠适岐，称古公，其后氏焉。

宋代王应麟《姓氏急就篇》：古氏，《风俗通》周太王去邠适岐，称古公，其后氏焉。《说苑》晋舟人古乘。亦作固。汉有古霸，孝子古初。蜀有广汉功曹古牧。后魏古弼。北齐古道子。唐古之奇、古玄应、古神感。《抱朴子》古强。《神仙传》古元之。宋古耕道，见《东坡文》。

二、历代古氏族谱序作者，都是写“周太王古公亶父之后”

宋朝绍圣进士、潮州太守、广东梅县古革《新安古氏家谱序》：“昔，太王居邠迁岐，称古公，其后以为姓。古，谓古姓，为太王后也。”

宋朝绍圣进士、宾州刺史、广东五华古巩《古氏族谱序》：“昔太王居邠迁岐，称古公亶父之后，后世子孙，因以为姓。”

明朝宣德、福建上杭古雅《新安古氏宗谱序》：“古氏，系出古皇氏古公之后，故支子以古为氏。”

明朝嘉靖举人、分水县知县、广东梅州徐铿《古氏重修谱序》：“古氏，自古公亶父受姓后，奕叶蔓延。”

明朝万历进士、预修《世宗皇帝实录》、浙江等处按察司副使、广东潮阳林大春《古氏重修族谱序》：“言古公自邠迁岐，以基文武之业，由微至著，如瓜之由小至巨，绵绵不绝也。至于卜世卜历，子孙千亿，蕃衍而为千百国，盖其盛如此。其后支分派别，因遂以古为氏。”

清朝康熙年间、江西宁都古有章《古氏族谱序》：“古氏，太王居邠迁岐，称古公，其后以为姓。古之得姓，实始于此。”

清朝康熙年间、江西瑞金古道海《云将公徙瑞金源流序》：“昔太王居邠，迁岐，称古公，为姓，乃太王之后也。”

清朝乾隆贡生、陕西宜川古范《丹州古氏族谱序》：“矧我古氏，属古公亶父之后。”

清朝乾隆邑庠生、广东珠海谭善《肇修那洲古氏族谱序》：“粤稽古姓，自亶父号为古公，氏所由昉。”

清朝乾隆进士、江西遂川古元音《纂修古氏族谱序》：“吾子姓，系出岐周亶父古公，累朝奕世相承，蔓延天下。”

清朝乾隆进士、江西古宗泰《重修全规祖族谱序》：“稽我古氏，实姬姓也。昔太王去豳迁岐，称古公，前谱序之甚详。”

清朝嘉庆、江西修水古迪舜《古氏六修族谱源流序》“诗曰：绵绵瓜瓞，自土沮漆，古公亶父，陶复陶穴。厥后，而周朝之所以兴也，我古氏系出所焉，后也以古为姓。”

清朝道光举人、《奉新县志》协修、江西奉新古化淳《古氏五修族谱序》：“吾族系周太王后，子孙以谥为氏。”

清朝道光、广东五华古嘉猷《鼎建嘉应州城祠序》：“我古姓系由亶父，始居邠，继适岐，卜世卜年，子孙千亿，号曰古公，厥后即以号为姓。”

清朝道光、浙江武义王维琪《新安古氏宗谱序》：“溯陶舒岭脚古氏一族，系出古公，以氏为姓。”

清朝咸丰、湖北嘉鱼古启凤《古氏族谱源流引》：“我族受姓之由，发源于古皇黄帝，肇迹于太王古公。”

清朝咸丰、四川荣县古懋橦《续修家谱序》：“我古氏，系出周太王古公亶父之后。”

清朝咸丰、四川荣县古鸣冈《题古氏家谱诗》：吾家一脉肇岐阳，亶父遗留姓字香。

清朝光绪岁贡、延安和鸣书院学长、陕西延长古丽中《古氏渊源考据引》：“古氏系出古公，祖居新安，与周之姬同宗。”

民国川表纸业同业公会主席、万县市商会主席、重庆梁平古兴常《古氏族系记》：“古姓，原为姬氏后，自古公亶父立，因以为姓。”

国学家、中山大学教授、广东梅县古直《先王考府君事略》：“我古氏系出姬姓，周太王去邠适岐，称古公，其后遂氏焉。”

……

综上，在历朝权威姓氏学者、古氏家族历次修谱的数十位撰序人中，都一致认可“古氏是周太王古公亶父之后”。

▲清朝乾隆年间自广东梅县迁居广西浦北县的《古氏族谱》，铭曰“周太王裔”

▲清朝乾隆年间自广东梅县城东镇莲塘村迁居广东潮安县的《古氏族谱》，铭曰“周太王裔”

▲广东高州的《高郡古氏族谱》，铭曰“周太王裔”

三、清康熙年间古氏族人相聚，以河源谱误“周文王裔”

从大量的古氏文史信息上获悉，古氏家族在清朝康熙年间的活动是比较频繁的，如：康熙十一年八月初一，程乡（今梅县）、镇平（今蕉岭）、兴宁、长乐（今五华）、大埔、海丰、河源、惠来古氏数百人，前往大埔县湖寮圩祭拜七世祖延绶公坟；康熙二十四年（1685年）重修五华县梅林镇与揭西县上砂镇交界的十世祖婆杨太夫人墓；康熙三十三年（1694年）创建广州市中山四路成之公祠（古家祠、古氏书舍）；康熙五十三年（1714年）重修五华县华阳镇华新村的“凤仪公祠”，等等。

康熙年间，古凤徵曾撰文介绍当时情况：“如长乐、河源，虽皆凤仪公之所出，相视如秦越（“相视如秦越”是形容双方关系疏远，互不相关，如同春秋时期的秦国和越国那样相距遥远且缺乏往来），乃康熙乙丑岁（1685年），因祖妣杨夫人坟事，始得谋面而相亲。……又于甲戌岁（1694年），适羊城古姓有合建成之公大宗祠，有宗人联俊、德彰携其旧谱而来，始知番禺之傍江、新会之古劳不啻千亿，而为凤仁、凤信公之所出也，实与凤仪公同本宗焉。”

因本次河源族谱的出现，特别是河源谱介绍了“古氏是周文王之孙唐叔虞的后代”：“唐叔虞少子，字公明，康王时，食采于古州，因以国为氏焉。”

▲广东河源《古氏族谱》

在当时信息量少的情况下，对“古氏是周文王的后代”信以为真。但对姓氏文化进行过研究的人，就会发行河源谱的“古氏源流”，实际是“贾氏来源”。“贾”是多音字，一音“j i ǎ”，一音“g ǔ ”，在姓氏中应读“j i ǎ”。据《新唐书·宰相世系》记载：“贾氏出自姬姓。唐叔虞少子公明，康王封之于贾，为贾伯，河东临汾有贾乡，即其地也，为晋所灭，以国为氏。”

《钦定四库全书·姓氏急就篇》介绍：“贾氏，姬姓国，唐叔虞少子公明为贾伯，晋灭之后，为贾氏。”

清朝嘉庆年间《贾氏族谱》也记载：“贾，商音，举下切，武威郡，系出姬姓，唐叔虞少子封于贾，后以为姓，此姓之源也。”

至此，“贾冠古戴”一目了然，“古氏是周文王裔孙”也是误载。

▲广东《古氏族谱》

▲重庆《古氏族谱》

一谱抄错，谱谱皆错。受此影响，在清朝初期“湖广填川”的移民大潮中，许多从广东等地捎去、或扎根四川后回祖籍地再抄写的《古氏族谱》，千篇一律，都抄成了“周文王裔”。

有些《古氏族谱》还把生活年代完全不同的古弼（北魏宰相）、古之奇（唐朝才子）、古冶子（春秋时期勇士）、古初（东汉孝子）、古牧（东汉名士），错抄写并列为父、子、孙子、曾孙、玄孙等关系。如：

四川、重庆、贵州，甚至江西吉安的大部分《古氏族谱》在传抄之时，把广东五华县古氏开基祖、宋朝进士古巩的孙子“琢明、琢贯、琢宦”错写成儿子，把古巩之子“古政”，硬生生地丢掉了。

四、1972年编修《古氏宗谱》时，正本清源为“周太王裔”

1970年，由广东五华县古焕谟负责筹划，梅县学者古善愚、古哲愚、古贵训，以及五华县古奠基、江西寻乌县古作邦等审稿，古贵训综合整理的《古氏宗谱》，在1972年正式出版问世。

参与本次修谱的宗亲还有：台湾古恒、古娘渊、古燧昌、古汉鼎、古廷藩、古细康、古德钧、香港古正平将军，巴西古娘杏等等。

《古氏宗谱》对唐朝南迁古氏始祖云应公的铭赞，修正为“周太王裔”。

从编修团队中看出，有古焕谟、古奠基、古作邦、古正平四位将军，古善愚、古哲愚、古贵训三位学者，古娘渊、古燧昌两位古氏宗亲会理事长，《古氏宗谱》序阐述清楚：以国史家乘，均所以记载国家与宗族之历史源流，及其文化、生活之实况，俾后世子孙，知已身之所自来，与夫世系之所统属，明兴亡盛衰之迹，怀木本水源之思，慎终追远，承先启后。

古焕谟、古作邦、古奠基、古善愚、古哲愚、古贵训等主编《古氏宗谱 》

▲古剑锋主编《古氏宗谱》

▲古国檀主编《古氏族谱》

▲古国器之子古智敏主编《古氏宗谱》

▲古国瑞主编《古氏族谱》

▲《新安堂古氏宗谱画集》