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更正四川新都区木兰寺古氏入川前谱

■ 古小彬（古氏文化促进会深圳理事会执行会长，海南省儋州市客家联谊会创始人之一/常务副会长，《海南客家》著者、《海南客家姓氏渊源暨人物录》编著，福建客家研究院特邀研究员、古家酒业（深圳）有限公司董事长、《古氏史志》总编辑）

早在29年前的1997年，我在四川省成都市新都县采集古氏史料时，获知新都县木兰寺古氏从广东省嘉应州长乐县（今梅州市五华县）迁去，开基祖是古荣先之子古新元、古新民两兄弟。

据新都宗亲介绍，古新元、古新明兄弟于清朝乾隆元年（1736年）入川插占，次年不远万里回到原籍广东省五华县，将父亲荣先公遗骸（头、牙骨少许），背到四川新都，搭建于木兰山古家老院子的茅屋旁安葬。

至于古新元、古新明父亲“古荣先”属于哪个支系？限于当时可查资料匮乏，无法查证。那时正好与台湾古国瑞宗亲联系密切，国瑞宗亲祖籍广东省五华县梅林镇琴口村，属于宋朝进士古巩支系、十三世琢贯公后裔。经查找，琢贯公后裔恰好有“荣先公”，属于26世，且在荣先公下面未再续接族谱，当时研判应该就是这位“荣先”，入川后未再续接族谱是很正常的，所以将古新元的父亲古荣先，衔接在十三世祖琢贯公支系。

近年来，随着更多古氏旧族谱的呈现，古氏资料逐渐丰富，对清初迁到四川新都县木兰寺的古新元之父“古荣先”也有更准确的资料记述：不属于十三世祖琢贯公后裔，而是十三世祖琢明公的裔孙；也不是26世，而是27世；乾隆元年自五华县安流镇文葵村入川。

今依照四川古氏族谱（清朝手抄本）对此前错误衔接的新都古氏荣先公资料予以更正。

（古氏十二世祖政公祠 / 古小彬 摄影）

（古氏十二世祖政公祠 / 古小彬 摄影）

十三世：琢明，政公长子。配张氏。生四子：长子文吉，次子文昌，三子文富，四子文贵。

十四世：文富，谥端雅，琢明三子。配凌氏。继配刘氏。续配胡氏。生一子：德兴。

十五世：德兴，文富之子。配李氏。继配曾氏。生二子：长子原谅，次子始宗。

十六世：原谅，德兴长子。配曾氏。生一子：彦成。

十七世：彦成，谥法彪，原谅之子。配颜四院。继配陈满娘。生二子：长子富，次子贵。

十八世：富，谥法富，彦成长子。配张氏，谥法福。生四子：长子元，次子亨，三子利，四子贞。

十九世：元，谥法元，富公长子。配余氏，谥法清。生六子：长子浩，次子深，三子渊，四子澄，五子清，六子淙。

二十世：澄，谥法澄，元公四子。配赖氏，谥妙妃。生三子：长子玉珠，次子玉全，三子玉正。

廿一世：玉全（有族谱写作“玉金”），澄公次子，葬于晒禾石。配蔡氏。生一子：上宜。

廿二世：上宜，玉全之子，葬于晒禾石，与父同葬。配冯氏，葬于长洋嶂。继配罗氏。续配廖氏。生三子：长子雍，次子熙，三子善。

廿三世：熙，上宜次子，葬于员墩上。配陈氏，与丈夫合葬。继配张氏，葬于天花塘面。生五子：长子世经，次子世纶，三子世表，四子世策，五子世禄。

廿四世：世策，熙公四子，葬于滴水陈三坡。配陈氏，葬于梅林。生二子：长子文学，次子文礼。

廿五世：文礼，世策次子，葬于梅林镇打铁塘子。配丘氏，葬于梅林斋公庵。生五子：长子日光，次子日高，三子日华，四子日会，五子日昇。

廿六世：日昇，文礼五子。配□氏。生一子：荣先。

廿七世：荣先，日昇之子。配□氏。生一子：新元（应该生二子：新元、新明才对，不知为旧族谱何未记载“新明”）。

廿八世：新元，荣先之子，迁居四川省成都新都县木兰寺。配□氏。生四子：长子任光，次子任文，三子任宽，四子任开（“任开”之名在旧谱空缺，今依照新都新编《古氏族谱》录入）。

廿九世：任光，新元长子。配□氏。生五子：长子永明，次子永亮，三子永清，四子永显，五子永焕。

廿九世：任文，新元次子。配□氏。生三子：长子永珍，次子永瑞，三子永瓒。

廿九世：任宽，新元三子。配□氏。生三子：长子永宗，次子永璨，三子永璋。

廿九世：任开，新元四子。配□氏。生二子：长子永忠，次子永恕。

直系世代祖公（1—28世祖）：

云应→浩公→均公→礼公→蕃公→全望→延绶→成之→宗悦→凤仪→巩公→政公→琢明→文富→德兴→原谅→彦成→富公→元公→澄公→玉全→上宜→熙公→世策→文礼→日昇→荣先→新元、新明→

【资料链接】

成都市新都区木兰镇境内西北角的木兰村，形似卧牛蹲伏在一马平川的川西平原东缘，而木兰村则呈一直线沿山丘南麓展布。木兰村办公地建于木兰寺侧。1956年前，木兰村是新都县木兰乡政府所在地，现其住地建筑物保存完好。该村北交泰兴镇凉水村，南靠江西村，东邻泰兴镇美泉村，西邻三河镇龙门村和龙伏村。有耕地1639亩，生产作业组11个，人口2035人，其中，客家为98％。主要客家姓氏有白、黄、曾、刘、林、冯、古等。其中古氏主要居住于2组，另7、8组有少量分布，总人数近100人。木兰村内与客家创业有关的地名有包家堰和古家大堰。

附录：巩公后裔新元公支系古家祠堂概况

整理者：古松元

大约在公元1870年左右，由入川四世祖公古成栋、古成标，从新都区木兰山浅丘迁至成都坝区置业，充分发挥天时地利人和的有利条件，开展经营活动，既种粮食，又发展经济作物，烟草生产，开展农村副业产品加工，又收购水碾服务加工，多种经营聚集了较多的财富，除买田购地外，集资白银数十万两，修建洪水碾仿古建筑古家祠，五个天井，七八十间房子，气势不凡，既供奉先祖，又开展文化活动，还有书画陈列室，供子孙写诗作画用，环境优美。雕花窗光线明亮，名贵珠兰散溢香，敬先祖你来我往，树遗风后代荣昌。

“吉”字悬堂中，宗亲情愈浓。

祠堂是祭祖的活动中心，育人教子的学校，继承先祖美德的教育基地，催人奋进的航标。

祠堂门联：

系开北魏家声远；

派衍新安世泽长。

横额：太王家风。

20世纪八十年代先后被拆除，众孙挥泪叹惜乎。